نمایندگی د نیشنلیانو کار دے۔ حاجی بہادر خان د دیر مسلے پہ اسمبلئ کے اوچتے کڑے۔ شاباش حاجی صیب۔

 

دکالاباغ ڈیم مخالفت مونگ تہ د باچاخان نہ میراث کے پاتے دے۔ اسفندیار ولی خان

 

د اے این پی بلوچستان صوبائی صدر اصغر خان اچکزے د کوٹی ھزارہ قبیلے د شہیدانو وارثانو تہ د تسلئ وینا کوی۔

 

باچاخان نے فرمایا

 

باچا خان کے 10 سنہرے اقوال

 

باچا خان کے 10 سنہرے اقوال

---

ہماری جنگ صبر کی جنگ ہے ہم صبر سے کام لیں گے اورخود کو سپردِ خدا کریں گے، اپنے دلوں سے نفاق دور کریں گے، خود غرضی کو جڑ سے اکھاڑیں گے کیونکہ ہماری بربادی کی بنیادی وجوہات یہی ہیں۔

اے میرے پختون بھائیو! خوف اور مایوسی کا شکار نہ ہونا۔ یہ خدا کی طرف سے ہماری آزمائش اور امتحان ہے پس بیداری کی ضرورت ہے۔ اٹھیے اورمخلوقِ خداکی خدمت پرکمربستہ ہوجائیے۔

آزادی کا پودا نوجوانوں کی قربانیوں سے سینچا جاتا ہے۔ یہ پودا جو ہم نے لگایا ہے ضرور پھلے اور پھولے گا کیونکہ ہمارے

نوجوانوں کی قربانیاں بے نظیر ہیں۔

اگرآپ نے کسی بھی قوم کے مہذب ہونے کا اندازہ لگانا ہے تو یہ دیکھئے کہ اس قوم کا اپنی خواتین کے ساتھ رویہ اور سلوک کیسا ہے، جن لوگوں کا اپنی خواتین کے ساتھ رویہ ہتک آمیزہو وہ قومیں کبھی ترقی نہیں کرسکتیں۔

ہماری جنگ عدم تشدد کی جنگ ہے اوراس راستے میں آنے والی تمام تکالیف اورمصائب ہمیں صبر سے جھیلنے ہوں گے۔

جو اقوام باتیں کم اورعمل زیادہ کرتی ہیں وہی اپنی منزل پاتی ہیں۔

سچا خدائی خدمت گاراسمبلی میں صرف مخلوقِ خدا کی خدمت کے جذبے کے تحت جاتا ہے۔

اس ملک پرعورتوں اورمردوں کا یکساں حق ہے۔

ناکام ہونے کا غم انہیں لاحق ہوتا ہے جو اپنے اغراض کے لئے کام کرتے ہیں۔ جو لوگ خدا کی راہ میں نکلتے ہیں اور خدا کے لئے کام کرتے ہیں انہیں ناکامی کا غم نہیں ہوتا۔

ہمارا فرض دنیا سے ظلم کا خاتمہ اورمظلوم کو ظالم سے نجات دلانا ہے۔ ہم اس قوم اورحکومت کی مخالفت کریں گے جو مخلوقِ خدا پر ظلم ڈھاتی ہو چاہے ظالم ہمارا بھائی اور ہمارا ہم مذہب ہی کیوں نہ ہو۔

سنګین ولی خان مرحوم

سنګین ولی خان د پښتون قام پرست مشر او د  پښتون اتل خان عبد الولی خان کشر زوے او د پښتنو د موجوده مشراو اتل جناب اسفندیار ولی خان کشر ورور وو۔

سنګین ولی خان د جون پہ اوومہ نیټہ پہ کال نولس سوہ یو کم شپیتہ کے زیږیدلے وو او پہ کال دوہ زرہ اتہ کے د جون پہ اتویشتمہ نیټہ د اینے د کینسر دلہ کبلہ وفات شو۔ 

سنگین ولی خان د یو کم پیزوست کالو پہ عمر کے لہ دے دنیا سخہ کوچ وکړ۔

 سنگین  ولی خان د ځان نه وروستویوہ میرمن، یو زوے او دوه لونړه پریخودے۔ 

روح ئے خاد او په ګور ئے نور شه۔ آمین۔

د باچاخان ارمان اسفندیار خان پورہ کو۔ رازئ چہ د باچاخان نہ واورو چہ د ھغہ ارمان سہ وو۔

 

باچاخان غدار نہیں بلکہ محسن قوم اورسیاسی رول ماڈل تھے۔ ویڈیو سنیئے۔

 

د بابا د تحریک ارتقاپہ یوہ جملہ کے۔

 

سخی ارسلا خان: یو پختون اتل۔ سخی ارسلا خان, ایک پختون ہیرو۔

 

مشهور سخي ارسلا خان، د پُښتنو تاريخي شخصيت:

سخي ارسلا خان د صوابۍ د مشهور کلي زېدې ؤسېدونکے ډېر زيات سخي بنيادم اؤ د سوات د باچا سيد اکبرشاه (۱۷۹۳ء نه تر ۱۸۵۷ء) د فوج رسالدار ؤ. 

فېرنګي سره د سوات د پُښتنو په هره نښته کښې سخي ارسلا خان نرتوب اؤ مړانه ښؤدلې وه، خو لږو پښتنو د زوراٰور فېرنګي لښکر نه اٰخر ماتې ؤخوړه. سخي ارسلا خان  شهيد شو. فېرنګيانو ېئ د کور محاصره ؤکړه، کور ېئ ورله لوُټ کړو اؤ د کور خلق ېئ ورله ګرفتار، د انګرېز جرنېل رابرټ په ؤړاندې پېش کړل. دا ټپه هم له دغې واقعې څخه رازېګېدلې ده،

د ارسلا خان قجيري لُوڼه

اوس د فېرنګ په مخکښي ځي سرتور سرونه

تاریخ بہ زما د کردار فیصلہ کوی۔ خان عبد الولی خان

 

د اے این پی منشور: د مشر اسفندیار ولی خان پہ دے تقریر کے۔۔

 

منم چہ لوے ولی وے او لوے پیر وے باچاخانہ۔ منیر بنیری۔

 

زما زوے شاہ زین باچا

 

باچاخان کے تحریک کے 100 سال سال پورے ہوگئے۔

 

د اے این پی شاہی دوران او سید جعفرشاہ د غریبانو د حق دپارہ اعلان جنگ وکو ۔

 

راجیو گاندھی د باچاخان پہ جنازہ کے۔

 

غنی خان تہ د باچاخان خط

 

باچاخا بہ وئیل پختانہ پہ پردی جنگ کے مری۔

 

اے این پی سہ کڑی دی؟ بشیر بلور

 

دولی خان بابا دے خبرو ڈیر خفہ کڑم۔ خوامخواہ واورئ

 

باچا خان نے کتنا عرصہ جیل میں گزارا ؟

 

1919 :                  (1 سال سے کم)

1919 میں باچاخان کوبغاوت کے الزامات پر گرفتار کیا گیا اور30،000 روپئے کی ضمانت پر رہا کیا گیا۔

1921 تا 1924: (3 سال)

 دسمبر1921 میں باچا خان کو 40 ایف سی آر کے تحت گرفتار کرکے انکو تین سال قید با مشقت کی سزا سنائی گئ۔ یہ سزا انپر ھجرت کرنے اور ازاد اسلامی مدرسے کی قیام پر دی گئی۔ اس قید میں انپر بہت سختیاں کی گئی ان کے ہاتھوں اور پاوں کو زنجیروں سے باندھا گیا اور انکو گندگی میں رھنے پر مجبور کیا گیا۔ معمولی برطانوی عہدیار انکو لاتوں سے مارتے تھے۔ 1924میں باچاخان جیل سے رہا ہوگئے۔ اتمانزئ میں ایک جرگہ کیدوران باچا خان کو فخر افغان کا خطاب دیا گیا۔

(6 سال)    1930   تا 1936

1930 میں باچا خان کو گرفتار کرکے گجرات کی جیل میں ڈالا گیا۔ اس سال  دسمبر میں باچا خان، ڈاکٹر خان صاحب اور دوسرے خدائی خدمتگاروں کو پھر گرفتار کیا گیا۔

1934: باچا خان قید سے ازاد ہوئے۔ مگر دسمبر میں پھر قید با مشقت میں ڈالا گیا۔

1936: باچا خان رہا ہوئے مگرنومبر تک انکے صوبہ سرحد میں داخلے پر پابندی لگائی گئی۔

1937: باچاخان کی سرحد میں داخلے پر پابندی ختم کی گئی۔

 

 1942  تا 1954 : (12 سال)

 1942میرویس ڈھری مردان میں مظاہرے پر فایر کیا گیا۔ باچا خان  کو زود کوب کیا گیا اور انکے دو پسلیوں کو توڑا گیا۔ اور اسے گرفتار کیا گیا۔14 مارچ 1945 کو ڈاکٹر خان صاحب نے صوبہ سرحد میں حکومت بنانے کی لارڈ کننگھم کی پیشکش قبول کرکے حکومت بنائی۔ باچاخان کو رہا کیا گیا۔ اس سال اگست میں سانحہ بابڑہ رونما ہوا۔ اسوقت باچاخان جیل میں تھے۔حکومت سرحد نے خدائی خدمتگار تحریک پر پابندی لگائی۔

1954: باچا خان رہا ہوئے۔ آپ نے ون یونٹ سسٹم کی مخالفت کی۔ اور اپنے بھائی ڈاکٹر خان صاحب سے بھی اختلاف کیا۔

1957:  (1 سال سے کم) انکو گرفتار کیا گیا۔ 14000 روپے جرمانہ ادا نہ کرنے پر انکے جایداد کو ضبط کیا گیا۔ اس سال جولایی میں باچا خان، عبالحمید بھاشانی، جی ایم سید اور میاں افتخار الدین نے ڈھاکہ میں ملاقات کی اور نیشنل عوامی پارٹی کا قیام عمل میں آیا۔

 1958 تا 1959: (1 سال)

 باچاخان، بھاشانی، اور آٹھ دوسرے بڑے بڑے قوم پرستوں کو تین سال قید کی سزا دی گئی ۔

1959: باچاخان رہا ہو ئے۔ باچاخان اور دوسرے سیاستدانوں کو انتخابات کی عمل کے کی ئے نا اہل قرار دیا گیا۔

1961 تا 1964: (3 سال)

1961 میں باچاخان کو ڈیرہ اسماعیل خان سے گرفتار کیا گیا۔

1964: باچا خان ہری پور جیل سے رہا ہو ئے۔ اسکی صحت بگڑ چکی تھی، چنانچہ اسے علاج کے لیئے انگلستان جانے کی اجازت مل گئی۔ انگلستان سے وہ کابل آ ئے اور 1970 تک کابل میں رھے۔ 

 1975 تا 1976: (1 سال)

1975 میں باچاخان پر مقدمہ بنایا گیا اور انکو خانپور رسٹ ہاوس میں نظر بند کیا گیا۔

1976: باچاخان کو رہا کیا گیا۔

 (1 سال سے کم) :         1984

 کالاباغ ڈیم پر اپنی موقف کیوجہ سے باچاخان کو نظر بند کیا گیا۔ اس سال آپ علاج کیلیےفغانستان چلے گئے۔ واپس آیے اور پھر افغانستان گئیے۔

د خار د بربادئ قیصہ ما وکڑہ, تا و نہ کڑہ۔ د اوریدو قابل شعرونہ

 

ولی خان بابا بہ وئیل سپی کوٹ اغوستے وو۔ مونگ بہ نہ منلہ۔ اوس ئے وگورئ دا سہ دی؟؟؟؟؟

ولی خان بابا بہ چہ کلہ پہ تقریر کے اووئیل چہ زما بچو تہ خوراک او جامہ نہ ملاویگی او د غٹ خیٹو او پلن سٹو غاصبانو سپی کوٹونہ اغوندی نو مونگ تہ بہ مزاق خکاریدو۔  دا وگورئ چہ د غاصبانو سپو کوٹونہ اغوستی دی کنہ ؟؟؟؟
 

نوے نعرہ: باچاخان نہ تر اتل , یوہ لارہ یو منزل

 

د پختو اولنئ سندرہ۔ First Pashto Song

 

د غمجنو پہ غم غمخوار حاجی بلور۔ نن بیا د دھماکے د متاسرینو سرہ۔

 

مولانا بجلی گھر د باچاخان بارہ کے

 

میاں صیب بہ منے !!!!!!

 

گیلہ

 

میاں افتخار د پی ڈی ایم پہ اولنئ جلسہ کے سہ اووئیل؟؟؟؟؟

 

د بابا روجے او اختر۔ رازئ چہ د مشر نہ واورو۔

 

بلا عنوان۔

 

د مشر اسفندیار ولی خان قربانیانے د پختنو د پارہ

 

باچاخان تہ

 

باچا خان بشیر بلور تہ سہ وائی؟ نایاب ویڈیو۔

 

باچاخان۔

 

بجلی گھر ملا د پختونستان او پختنو بارہ کے۔

 

مرګیه مه راځه درځمه د بابړے د شهیدانوپه یاد کښے سندره

 مرګیه مه راځه درځمه        د بابړے د شهیدانوپه یاد کښے سندره

سانحہ بابڑہ

 

بابڑہ ’قتل عام‘: جب چارسدہ میں ’سینکڑوں‘ خدائی خدمت گاروں کو موت کے گھاٹ اتارا گیا

•                                                                     عقیل عباس جعفری
• محقق و مورخ، کراچییر کا ذریعہG                         ETTY IMAGES

 

اگست 1948 کا مہینہ تھا۔ پاکستان کے عوام آزادی کی پہلی سالگرہ منانے کی تیاریوں میں مصروف تھے اور ریاستی سطح پر یہ فیصلہ ہوا تھا آزادی کی پہلی سالگرہ 14 اگست 1948 کو منائی جائے گی۔

اس سالگرہ سے صرف دو روز قبل موجودہ صوبہ خیبرپختونخوا اور اس وقت کے صوبہ سرحد کے شہر چارسدہ کے گاؤں بابڑہ سے اطلاع آئی کہ صوبے کے وزیراعلیٰ خان عبدالقیوم خان کی حکومت کی ایک مبینہ کارروائی کے نتیجے میں 600 سے زیادہ خدائی خدمت گار ہلاک کر دیے گئے ہیں۔

یہ خدائی خدمت گار خان عبدالغفار خان کی گرفتاری کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے جمع ہوئے تھے۔

اس واقعے کے اسباب و عوامل بیان کرنے کے لیے ہمیں ماضی میں کچھ پیچھے جانا پڑے گا۔

سنہ 1937 میں صوبائی اسمبلیوں کے انتخابات کے بعد گورنر سرحد نے صاحبزادہ عبدالقیوم کو صوبہ کا وزیرِ اعلیٰ بنا دیا مگر جلد ہی عدم اعتماد کی ایک تحریک کے ذریعے ان کی وزارت کا خاتمہ ہو گیا اور یوں صوبہ سرحد میں پہلی مرتبہ ڈاکٹر خان صاحب (خان عبدالجبار خان) کی قیادت میں خدائی خدمت گار تحریک کی وزارت قائم ہوئی۔

سنہ 1939 میں انگریزوں کی جنگی پالیسی کے خلاف جب ہندوستان کے آٹھ صوبوں کی وزارتوں نے احتجاجاً استعفیٰ دیا تو ان میں صوبہ سرحد کی ڈاکٹر خان صاحب کی وزارت بھی شامل تھی۔

دوسری جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد صوبہ سرحد میں ایک مرتبہ پھر خدائی خدمت گار تحریک کی وزارت قائم ہوئی اور ڈاکٹر خان صاحب ایک مرتبہ پھر صوبے کے وزیرِ اعلیٰ بن گئے۔

قیام پاکستان سے کچھ عرصہ پہلے صوبہ سرحد میں پاکستان میں شمولیت اور عدم شمولیت کے سوال پر ایک ریفرینڈم منعقد ہوا۔ خدائی خدمت گار تحریک نے اس ریفرینڈم کا بائیکاٹ کیا اور نتیجتاً یہ ریفرینڈم مسلم لیگ نے بآسانی جیت لیا اور صوبہ سرحد پاکستان میں شامل ہو گیا۔

،تصویر کا ذریعہPAKISTAN CHRONICL قیام پاکستان کے وقت ڈاکٹر خان صاحب صوبہ سرحد کے وزیر اعلیٰ تھے۔ مگر فقط آٹھ دن بعد یعنی 22 اگست 1947 کو قائداعظم نے ان کی وزارت برطرف کر دی۔ ان پر الزام تھا کہ انھوں نے15 اگست 1947 کو پاکستان کا جھنڈا لہرانے کی تقریب میں شرکت نہ کر کے ’ملک سے عدم وفاداری‘ کا ثبوت دیا ہے۔

ڈاکٹر خان صاحب کی حکومت کی برطرفی کے بعد خان عبدالقیوم خان صوبے کے وزیرِ اعلیٰ بنا دیے گئے۔

ڈاکٹر خان صاحب کے چھوٹے بھائی خان عبدالغفار خان، جو باچا خان کے لقب سے معروف ہیں، کا اصولی مؤقف یہ تھا کہ چونکہ خدائی خدمت گار کانگریس کے اتحادی ہیں اور کانگریس ہندوستان اور پاکستان کی تقسیم کے اصول کو مان چکی ہے اس لیے منطقی نتیجے کے طور پر خدائی خدمت گار بھی پاکستان کو تسلیم کرتے ہیں۔

یہی منطقی بنیاد تھی جس کی بنیاد پر باچا خان نے ہندوستان کی بجائے پاکستان کی دستور ساز اسمبلی میں شمولیت کا فیصلہ کیا۔

صوبہ سرحد میں ان کی حکومت تھی اور نئے حکمرانوں کا پہلا نشانہ یہی حکومت بنی۔ اس کے باوجود خدائی خدمت گاروں نے برداشت کا دامن ہاتھ سے نہ چھوڑا اور اپنے ہیڈ کوارٹر سردریاب میں پاکستان سے وفاداری اور اس کی خدمت کا عہد نبھایا۔ انھوں نے ڈاکٹر خان صاحب کی وزارت کو برطرف کرنے کے غیر جمہوری اقدام کے خلاف احتجاج کیا لیکن نئی مرکزی اور صوبائی حکومت کے لیے کسی قسم کی مشکلات پیدا نہ کرنے کا اعلان کیا۔

یہی نہیں مارچ 1948 میں باچا خان نے دستور ساز اسمبلی کے اجلاسوں میں بھرپور شرکت کی۔ ان اجلاسوں میں پاکستان سے وفاداری کا اعلان کرتے ہوئے انھوں نے اپنے اس عزم کو دہرایا کہ ان کا پروگرام تخریبی نہیں تعمیری ہے اور خدائی خدمت گار تحریک بنیادی طور پر اصلاحی اور سماجی تحریک ہے جسے انگریزوں نے سیاسی عمل اور کانگریس کے ساتھ اشتراک کی جانب دھکیل دیا تھا۔

،تصویر کا ذریعہPAKISTAN اس سے قبل بانیِ پاکستان محمد علی جناح نے باچا خان کو اپنے ہاں کھانے پر مدعو کیا تو دونوں کے درمیان دل کھول کر باتیں ہوئی تھیں۔ انھوں نے بانی پاکستان کو ایک بار پھر یقین دلایا تھا کہ وہ پاکستان کے وفادار ہیں اور چونکہ ان کے متعلق بعض حلقوں میں شکوک ہیں اس لیے جب تک وہ شکوک رفع نہیں ہو جاتے وہ سیاست میں عملی حصہ نہیں لیں گے اور اپنی سرگرمیوں کو صرف اصلاحی پروگرام تک محدود رکھیں گے۔

اس ملاقات کے بعد ایک انٹرویو میں باچا خان نے بتایا کہ ’میری صاف صاف باتوں سے، جو میں نے نہایت دیانت داری سے کہی تھیں، قائد اعظم کی بالکل تسلی ہو گئی اور انھوں نے مجھے گلے لگاتے ہوئے نہایت پیار سے رخصت کیا۔۔۔‘

لیکن اپریل میں جب بانی پاکستان پشاور کے دورے پر تشریف لائے تو انھی سیاسی طالع آزماؤں نے اُن کے کان میں یہ ڈالا کہ باچا خان اور ان کی تنظیم کے لوگ قابل اعتماد نہیں ہیں۔

یہاں تک سُنا جاتا ہے کہ انھوں نے قائداعظم کو یہ تک کہا کہ اگر وہ خدائی خدمت گاروں کی دعوت پر ان کی کسی تقریب میں گئے تو ان کی زندگی تک کو خطرہ ہو سکتا ہے۔

باچا خان نے کہا کہ ’چنانچہ جب میں گورنمنٹ ہاؤس میں قائداعظم کے پاس یہ دعوت نامہ لے کر گیا کہ وہ خدائی خدمت گاروں کی طرف سے دی جانے والی ایک تقریب میں شمولیت فرمائیں تو قائد اعظم نے ہچکچاہٹ کا اظہار کیا۔۔۔‘ باچا خان، جو مفاہمت کے لیے کوشاں تھے الٹا حکومت کے معتوب بن گئے اور قیوم خان ایک آمر مطلق بن کر انتقامی کارروائیوں میں مصروف ہو گئے۔

آٹھ مئی 1948 کو باچا خان نے کراچی میں سیاسی کارکنوں کے ایک اجلاس میں شرکت کی۔ جس میں ایک نئی سیاسی تنظیم ’پیپلز پارٹی‘ کو تشکیل دینے کا اصولی فیصلہ کیا گیا۔ یہ پارٹی ایک آئینی اپوزیشن کی ضرورت پوری کرنے کے لیے تشکیل دی جا رہی تھی۔ باچا خان کے دیگر ساتھیوں میں جی ایم سید اور عبدالصمد خان اچکزئی بھی شامل تھے۔ غفار خان، اس نئی تنظیم کے صدر اور جی ایم سید جنرل سیکریٹری چنے گئے۔

پاکستان پیپلز پارٹی کے اغراض و مقاصد میں صوبائی خود مختاری عوام کی تائید و رضا مندی سے ترقی پسند سماجی تبدیلیاں اور ہندوستان سمیت تمام پڑوسی ملکوں سے دوستانہ ثقافتی تعلقات شامل تھے۔

یہ فیصلہ بھی ہوا کہ خدائی خدمت گار تحریک کا اپنا الگ تشخص قائم رہے گا۔ یہ نئی سیاسی جماعت کے لیے والنٹیر کور کی خدمات انجام دے گی اور اسے تمام صوبوں میں پھیلایا جائے گا۔ اس مقصد کے لیے باچا خان سرحد واپس آئے اور صوبے کا دورہ شروع کر دیا لیکن ایک ماہ کے اندر ہی 15 جون کو وہ اپنے بیٹے عبدالولی خان اور قاضی عطا اللہ خان سمیت گرفتار کر لیے گئے۔

عبدالصمد اچکزئی کو بھی حراست میں لے لیا گیا اور جی ایم سید کو کراچی سے نکال دیا گیا۔ یوں ایک نئی سیاسی تنظیم، جو جمہوری عمل اور سیاسی آزادیوں کی جدوجہد کے ذریعے پورے ملک میں قومی یکجہتی کے لیے اپنے کام کا آغاز کر رہی تھی، اپنی پیدائش کے ساتھ ہی دم توڑ گئی۔

لیکن اس کے بعد جو کچھ ہوا وہ توقع سے کہیں زیادہ تھا۔

جولائی میں صوبہ سرحد کی حکومت نے پبلک سیفٹی آرڈیننس کے ذریعے خدائی خدمت تحریک کو بھی خلاف قانون قرار دے دیا۔اس آرڈیننس کے ذریعے حکومت کو اختیار دیا گیا کہ وہ بغیر کوئی وجہ بتائے کسی بھی شخص کو غیر معینہ مدت کے لیے حراست میں لے سکتی ہے اور اس کی جائیداد ضبط کر سکتی ہے، حراست میں لیے گئے شخص کو یہ اختیار بھی حاصل نہیں تھا کہ وہ اپنی گرفتاری کو کسی عدالت میں چیلنج کر سکے۔

اس آرڈیننس کے تحت متعدد لوگ گرفتار ہوئے اور ان کی جائیدادیں ضبط کر لی گئیں جن میں باچا خان، ڈاکٹر خان صاحب، قاضی عطا اللہ، ارباب عبدالغفور اور کئی دوسرے افراد شامل تھے۔

قدرتی طور پر باچا خان اور ان کے ساتھیوں کی نظر بندی کا خدائی خدمت گار تنظیم کے ارکان میں بہت شدید ردعمل ہوا۔ جولائی 1948 کے اواخر میں باچا خان کے بڑے بھائی ڈاکٹر خان صاحب نے ان نظر بندیوں کے خلاف چارسدہ کے نزدیک بابڑہ کے مقام پر ایک جلسہ کرنے کا اعلان کیا تو انھیں گرفتار کر لیا گیا۔

پانچ اگست کو چارسدہ کے ڈویژن مجسٹریٹ نے اس علاقے میں دفعہ 144 نافذ کر دی لیکن ڈاکٹر خان صاحب کے اعلان کے مطابق 12 اگست 1948 کو صوبے بھر سے خدائی خدمت گار تنظیم کے ارکان بابڑہ جمع ہو گئے۔

بتایا جاتا ہے کہ ان افراد کی تعداد 25 ہزار کے لگ بھگ تھی۔ اس مظاہرے کو روکنے کے لیے صوبائی انتظامیہ نے پولیس اور پیراملٹری فورس کی بھاری نفری بلا لی۔ ہزاروں لوگ جمع ہو چکے تھے کہ اچانک نہتے کارکنوں پر گولیاں برسنے لگیں۔

اس فائرنگ کے نتیجے میں سرکاری اعلان کے مطابق 25 افراد ہلاک اور 35 زخمی ہوئے مگر غیر سرکاری اندازے کے مطابق اس ’قتل عام‘ میں مرنے والوں کی تعداد 600 سے زیادہ تھی۔ بیشتر لاشوں کو نہایت پرسرار طریقے سے ٹھکانے لگا دیا گیا، زخمیوں کو سرکاری ہسپتال میں داخل کرنے کی اجازت نہ دی گئی اور انھیں طبی امداد سے محروم رکھا گیا۔

،تصویر کا ذریعہPAKISTAN CHRONIC قیوم خان نے فائرنگ کے فوراً بعد چوک یادگار پشاور میں تقریر کرتے ہوئے کہا کہ انھوں نے ’بابڑہ میں خدائی خدمت گاروں کو وہ سبق دیا ہے جسے وہ زندگی بھر یاد رکھیں گے۔‘

’میں نے بابڑہ میں دفعہ 144 نافذ کر دی تھی، جب لوگ منتشر نہیں ہوئے تو تب ان پر فائرنگ کی گئی، وہ خوش قسمت تھے کہ پولیس کے پاس اسلحہ ختم ہو گیا ورنہ وہاں سے ایک بھی آدمی زندہ بچ کر نہ جاتا۔ یہ انگریزوں کی نہیں مسلم لیگ کی حکومت ہے اور اس حکومت کا نام قیوم خان ہے۔ خدائی خدمت گار ملک کے غدار ہیں۔ میں ان کا نام و نشان مٹا دوں گا۔‘

قیوم خان نے مزید کہا کہ ’سرخ پوشوں نے اپنے لیڈر باچا خان کی گرفتاری کے بعد سول نافرمانی کی تحریک شروع کر کے پورے صوبے میں بد امنی پھیلانے کا پروگرام بنایا تھا، ان کے پاس بغیر لائسنس ہتھیار تھے اور وہ پورے صوبے کی صورتحال کو خراب کرنے پر تُلے ہوئے تھے۔ اگر وہ بے امنی پھیلانے میں کامیاب ہو جاتے تو اس کے بہت خطرناک نتائج برآمد ہوتے۔‘

صوبہ سرحد کی صورتحال تو آپ نے ملاحظہ کی مگر ملک کے دیگر حصے خصوصاً صوبہ پنجاب میں قیوم خان حکومت کی اس کارروائی کی مذمت کرنے والوں کی تعداد زیادہ نہیں تھی۔

البتہ ایسے عناصر کی تعداد خاصی زیادہ تھی جو سرحد کے اس ’مرد آہن‘ کی تعریف کر رہے تھے، انھیں خوش فہمی تھی کہ اس کارروائی کے نتیجے میں پختونستان کا فتنہ ہمیشہ کے لیے ختم کر دیا گیا ہے۔ بعض عناصر ایسے بھی تھے جو قیوم خان کو ایک مثالی حکمران قرار دیتے تھے وہ یہ کہتے تھے کہ پاکستان کے دوسرے صوبوں میں بھی حکومت ایسے ہی لوگوں کے ہاتھ میں ہونی چاہیے اور جو عناصر اسلام اور پاکستان کے مخالف ہیں انھیں مکمل طور پر کچل دینا چاہیے۔

 

بابڑہ کے واقعے پر روزنامہ نوائے وقت کا ادارتی تبصرہ یہ تھا کہ ’صوبہ سرحد کے وزیر اعلیٰ خان عبدالقیوم خان مبارک باد کے مستحق ہیں کہ انھوں نے صوبے میں غداروں پر کڑی نگرانی رکھی، جو لوگ قیوم خان پر دہشت پسندی اور ڈکٹیٹر شپ کا الزام عائد کر رہے ہیں وہ صوبہ سرحد کے صحیح حالات سے واقف نہیں اور اگر حالات سے واقفیت کے باوجود وہ وزیراعلیٰ سرحد کو کوس رہے ہیں تو ان کی عقل یا نیت میں سے ایک کا ماتم کرنا پڑے گا۔‘

اداریے میں مزید لکھا گیا کہ ’خان عبدالقیوم خان پر ہزار اعتراض کیے جا سکتے ہوں گے مگر جہاں تک غداروں کے خلاف کارروائی اور ان کی بیخ کنی کا تعلق ہے ہم انھیں خراج تحسین ادا کرنے پر مجبور ہیں اور ہم بلاخوف تردید کہہ سکتے ہیں کہ قائداعظم اور حکومت پاکستان کی بھی اس معاملے میں یہی رائے ہے اور خان عبدالقیوم خان کو ان کی پوری حمایت حاصل ہے، اپنے سیاسی حریفوں کو کچلنے کے لیے خان عبدالقیوم خان اپنے اختیارات سے ناجائز فائدہ اٹھائیں تو ہم اس کی شدید مذمت کریں گے لیکن وہ قومی غداروں کو کچلنے کے لیے سختی برتتے ہیں تو مبارک باد کے مستحق ہیں۔‘

نوائے وقت کا یہ ادارتی تبصرہ تو زاہد چوہدری کی پاکستان کی سیاسی تاریخ کی آٹھویں جلد کی مدد سے نقل کیا گیا ہے تاہم اس سانحے کے اگلے روز لاہور سے شائع ہونے والے روزنامہ انقلاب کا عکس ہمیں اس روزنامہ کے مدیر غلام رسول مہر کے فرزند امجد سلیم علوی نے فراہم کیا ہے۔ اس روزنامے میں شائع ہونے والی خبر میں بھی اس سانحے کو کوئی خاص اہمیت نہیں دی گئی۔

اس قتل عام پر خدائی خدمت گاروں کی جانب سے عدالتی کمیشن کے قیام کا مطالبہ کیا گیا لیکن نہ تو کبھی کوئی عدالتی کمیشن بنا اور نہ ہی اس واقعے میں ملوث افراد کو انصاف کے کٹہرے میں لایا گیا۔ ہماری تاریخ میں جلیانوالہ باغ اور قصہ خوانی بازار کے سانحے کا تذکرہ تو موجود ہے مگر بابڑہ کے حوالے سے تمام تاریخیں خاموش ہیں۔

پشتون اس واقعے کو سرحد کا جلیانوالہ باغ قرار دیتے ہیں اورخان عبدالقیوم خان کو سرحد کے جنرل ڈائر کے خطاب سے یاد کرتے ہیں۔

یہاں اس بات کا ذکر بے محل نہ ہو گا کہ جس وقت بابڑہ کا یہ سانحہ پیش آیا اس وقت قائد اعظم زندہ تھے اور زیارت میں اپنی زندگی کی آخری جنگ لڑ رہے تھے۔